nr 12, maart 2006
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006 pagina
1/
8
losse nummers: 2,00 euro
V
AN DE REDACTIE
Een nieuwe lente, een nieuw geluid, en dat
niet alleen in de vernieuwde gemeenteraden!
Eindelijk weer een nieuwe Grieshog, met we-
tenswaardigheden uit de regio's, achtergrond-
informatie, verdieping en het reislustige leven
van een nieuw lid in spe!
Uitgeverij Kok berichtte ons ondertussen dat
de vierstemmige liedbundel haar tweede druk
heeft gekregen. Nieuw is dat Wilfried Foede
(regiogroep West) een CD heeft geproduceerd
waarop alle 50 liedbegeleidingen op piano
worden gespeeld door Josephine Helmerhorst.
De CD is per e-mail bij Wilfried te bestellen:
wilfried@foede.net
Veel lees- en luisterplezier gewenst
!
Emmy Kwakkel, Quirine Mertens en
Teun Kruijswijk Jansen
N
IEUWS UIT DE REGIO
'
S
Regiogroep Noord
In de afgelopen periode zijn wij twee keer bij
elkaar geweest en heeft de regiogroep mee-
gewerkt aan de voorbereiding van een tweetal
Iona-vieringen. De vieringen vonden plaats in
Leeuwarden en Drachten. Het aantal deelne-
mers aan de vieringen stijgt geleidelijk.
Wij kwamen bij elkaar in verschillende plaatsen
in Friesland, bij de groepsleden thuis. De
groep bestaat thans uit 11 personen, en zo
langzamerhand is er sprake van een consoli-
datie. Er is een actieve kern van mensen in het
noorden die met elkaar hebben afgesproken
zich te verbinden met de Iona gemeenschap.
De mate van binding is voor ieder verschillend.
Op de bijeenkomst van 5 maart jl. constateer-
den wij dat we, gezien de fase waarin we als
groep zitten, de frequentie van de bijeenkom-
sten zouden moeten verhogen. De periode
tussen de bijeenkomsten is soms te groot,
waardoor het groepsproces wat stagneert. In
het begin van het nieuwe seizoen gaan wij
actief nieuwe mensen werven om deel te ne-
men aan de bijeenkomsten. We willen dan met
elkaar als groep een commitment van een jaar
afspreken. Onze eerstvolgende bijeenkomst is
op 30 april a.s.
Martin Kielman
Regiogroep Midden
Eens in de zes weken komt onze regiogroep
bij elkaar, steeds bij een van de leden tuis. De
groep bestaat momenteel uit elf personen. De
afgelopen bijeenkomsten hebben we elkaar
verteld wat ons bezighoudt, wat ons verheugt
en waar we ons zorgen over maken. Als een
logisch gevolg kwam het gesprek daardoor
ook op de vraag waar je je voor in wilt zetten.
Wat is belangrijk voor je? Besteed je je energie
ook daadwerkelijk aan datgene of diegene die
dat het hardst nodig heeft? Zo komen min of
meer vanzelf de vijf regels van de Iona Com-
munity aan de orde. De volgende keer zullen
we elkaar vertellen met welke regel(s) we in de
afgelopen zes weken het meeste zijn bezig
geweest. Op deze manier proberen we elkaar
een stukje te vergezellen op de levensweg.
We ontmoeten elkaar rond etenstijd en delen
zo, behalve onze ervaringen, ook ons voedsel.
Elke bijeenkomst wordt afgesloten met een
korte viering.
Emmy Kwakkel
Regiogroep Utrecht / Zeist
Deze regiogroep bestaat nu uit ongeveer acht
personen en komt maandelijks bij elkaar. Voor
de data: zie onder `agenda'.
Regiogroep West
Zie het artikel Van `Universe Story' naar
Verbondenheid op blz. 4.
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 2/
8
A
LS ER ÉÉN SCHAAP OVER DE DAM IS
......
Zoals jullie wellicht in een eerdere Grieshog of
in Trouw hebben gelezen, ben ik in november
2004 als eerste Nederlander begonnen aan
het nieuwe-ledenprogramma van de Iona
Community. Dat programma is al een eind
gevorderd. Nog een klein half jaar en dan hoop
ik samen met de andere mensen die het pro-
gramma doorlopen, als full member te worden
opgenomen in de gemeenschap. Dat zal ge-
beuren in een `hallowing service' tijdens Com-
munity Week op zondag 30 juli 2006 in Iona
Abbey. `Hallowing' betekent letterlijk heiliging
(vergelijk de bede in het onze vader: "hallowed
be Thy name") en de viering heeft veel trekken
van een wijding. Afgelopen zomer maakten we
(mijn vrouw Desirée en ik) voor het eerst een
dergelijke viering mee en het was in al zijn
eenvoud een heel indrukwekkende gebeurte-
nis. Hoeveel te meer zal dat niet zijn, als ik zelf
participeer in het ritueel en wordt opgenomen
in de kring van leden. Daarover hoop ik in het
najaar nog eens te berichten. Nu wil ik wat
vertellen over het programma dat daaraan
voorafgaat.
Doel nieuwe-ledenprogramma
Het nieuwe-ledenprogramma beslaat twee jaar
en heeft als doel kandidaten voor het lidmaat-
schap langzaam te laten ingroeien in de ge-
meenschap. Vanaf het begin ben je lid en par-
ticipeer je zoveel mogelijk als lid. Alleen heb je
nog niet een aantal rechten. Zo mag ik bijvoor-
beeld nog niet meestemmen tijdens de jaar-
vergadering, gekozen worden in een werk-
groep of bijeenroeper worden van mijn family-
groep. En tijdens de hallowing service zitten de
deelnemers aan het nieuwe-ledenprogramma
apart. Dat is de enige viering in het jaar, waar-
bij de koorbanken in de abdij en de stoelen in
dat gedeelte van de kerk gereserveerd zijn
voor de leden. De eerstejaars zitten dan te-
genover de Leader en de tweedejaars zitten
helemaal achterin de kerk totdat zij uitgeno-
digd worden naar voren te komen om de han-
den opgelegd te krijgen en opgenomen te
worden in de gemeenschap. Maar op alle an-
dere momenten doe je gewoon mee. Daar is
het programma ook op gericht: de nadruk ligt
niet op kennisoverdracht, maar op het aan den
lijve ervaren wat het betekent om lid te zijn van
de Iona Community. Als je na die twee jaar
(`noviciaat') er nog steeds van overtuigd bent,
dat lidmaatschap van de gemeenschap een
goede zaak voor jou is, hetgeen wordt getoetst
in een gesprek met de Leader en een ander
lid, vindt de eigenlijke opname plaats in de
hallowing service. Niet iedereen zet die laatste
stap. Soms komen mensen tot de ontdekking,
dat ze eigenlijk naar wat anders op zoek zijn of
dat het volgen van de vijfvoudige regel een te
zware belasting is.
Familygroep
Een belangrijk onderdeel van het nieuwe-
ledenprogramma is de deelname aan alle ple-
naire bijeenkomsten en de bijeenkomsten van
je eigen familygroep (een van de vijf regels).
Daarbij stuit ik als lid, levend op het continent,
al meteen op een aantal praktische problemen.
Want in Nederland bestaat er nog geen fami-
lygroep. In het eerste jaar werd ik daarom
aangehaakt bij de familygroep van Zuid-
Engeland, omdat die geografisch het dichtst bij
is en Desirée en ik in het verleden een aantal
keren de voorjaarsbijeenkomst van de Associ-
ates groep in die regio hadden bijgewoond. Op
papier leek dit een aardige oplossing, maar het
functioneerde absoluut niet. De leden van de-
ze familygroep wonen zeer verspreid, zijn ta-
melijk oud en ziekelijk of heel druk, en komen
maar heel ongeregeld bij elkaar. Bovendien
heeft de helft geen e-mail. Kortom, ik had
nauwelijks contact met hen. Gelukkig werd de
regiogroep West-Nederland steeds hechter,
zodat ik toch het gevoel heb enigszins gewor-
teld te zijn in een familygroep. En in de zomer
van 2005 ben ik overgeheveld van de groep in
Zuid-Engeland naar Glasgow West 2, de groep
van onder meer Kathy Galloway en John Bell.
Ik ben daar heel gelukkig mee, want ik heb nu
het gevoel wel deel uit te maken van een fami-
lygroep, zij het op afstand. Deze groep komt
elke 29
e
dag van de maand bijeen. We hebben
de afspraak gemaakt, dat ik kort daarvoor een
e-mail stuur hoe het mij vergaat en ik krijg kort
daarna een verslag van de bespreking. Soms
lever ik een schriftelijke bijdrage aan de dis-
cussie of hebben we tussendoor nog contact.
En begin januari zijn Desirée en ik een week-
end naar Glasgow geweest voor de Driekonin-
genparty van mijn familygroep en twee andere
groepen.
Bij de plenaire bijeenkomsten gaat het om een
weekend in februari (vorig jaar in Linlitgow, dit
jaar in Manchester), de tweedaagse jaarver-
gadering in juni in Edinburgh en een regionale
plenary in oktober. Ik moet bekennen, dat ik
aan die laatste bijeenkomst niet heb deelge-
nomen. Het onderwerp was heel interessant,
`armoede in een rurale omgeving', maar om
voor een ontmoeting van vier uur naar Oban te
reizen, vond ik wat veel van het goede.
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 3/
8
Wel heb ik samen met Desirée deelgenomen
aan de Community Week, de jaarlijkse week
op Iona waar alle leden en hun gezinnen el-
kaar treffen. Nu ja, alle. De capaciteit is be-
perkt. Abbey en MacLeod Centrum zitten die
week boordevol en ook de B & B's en andere
gelegenheden op het eiland. Afgelopen jaar
namen ruim 130 mensen deel aan de Com-
munity Week en het was af en toe een heerlij-
ke chaos. De ochtendbijeenkomsten vonden
plaats in de Village Hall en waren grotendeels
gewijd aan de band met Gugulethu. Peter Mil-
lar deed verslag van zijn bevindingen (zie ook
de vorige Grieshog) en we hadden intensieve
gesprekken over de consequenties voor het
eigen persoonlijke leven en het werk van de
gemeenschap. Van tevoren hadden sommige
mensen ons gewaarschuwd, dat het voor
nieuwe leden wel eens moeilijk zou kunnen
zijn om aan de Community Week mee te doen,
omdat veel leden elkaar soms al decennialang
kennen. Maar dat was niet onze ervaring. Inte-
gendeel, de mensen waren heel belangstel-
lend en open. Tegelijk was de Community
Week wel een snelkookpan. Het aftasten en
langzaam kennismaken, dat soms eigen is aan
een week op Iona, was nu veel minder. En
iedereen is vertrouwd met de gebruiken en
dagelijkse routine. De meeste onderdelen van
een gewone week op Iona waren ook nu aan-
wezig. Alleen voerde de pelgrimage dit keer
niet over het eiland, maar naar Camas en te-
rug. Zo kregen de leden nog één keer de gele-
genheid Camas in oude staat te zien, voordat
het dit jaar gerenoveerd zal worden. Die reno-
vatie is overigens hard nodig en hoewel er
warme douches worden aangelegd, blijft het
geheel toch primitief genoeg. En de entourage,
een oude visverwerkingsfabriek aan een kleine
baai, eenzaam gelegen, op 20 minuten loopaf-
stand van de weg, met een prachtige organi-
sche tuin, blijft hetzelfde.
Camas
Eigen onderdelen
Het nieuwe-ledenprogramma bevat ook een
aantal eigen onderdelen. Het eerste jaar wordt
begonnen met een kennismakingsweekend in
Thirsk. Elk jaar kunnen maximaal twaalf men-
sen beginnen aan deze ingroeiingsroute. Met
mij begonnen eind 2004 tien andere mensen.
De gemiddelde leeftijd in mijn jaar is relatief
hoog. Ik ben begin dit jaar vijftig geworden en
ben de één na de jongste. Maar in het jaar
boven ons zaten ook twintigers en dertigers.
Onze groep is heel gemêleerd. Mannen en
vrouwen; Schotten, Engelsen, een Zwitserse
en een Nederlander; werkenden en niet-
werkenden; Anglicanen, Methodisten, Church
of Scotland, Reformierte Kirche, Rooms-
Katholiek. En dan ben ik vast nog een kerkge-
nootschap vergeten. Sommigen werken in de
kerk, anderen in het onderwijs, zijn conciërge
of hebben een houtbewerkingsbedrijfje of B &
B. Die verschillen maken de uitwisseling heel
interessant.
In het voorjaar volgde een week in Schotland,
eerst enige dagen in Glasgow om kennis te
maken met de stedelijke wortels van de Iona
Community en daarna vier dagen op Iona rond
de verschillende regels. Die week was samen
met de toenmalige tweedejaars, zoals ook de
werkweek op Camas voorafgaand aan de
Community Week. Zo leer je gaandeweg ook
meer leden kennen.
In het tweede jaar staat nog een week gepland
in april (vier dagen in Glasgow en drie dagen
in een klooster in Kinnoul). En elk nieuw lid
wordt geacht dit jaar een project in de eigen
omgeving uit te voeren en ook te presenteren
aan de anderen. Een project dat je uitdaagt om
voor jou nieuwe gebieden of kwaliteiten te
ontdekken. Ik heb daarbij gekozen voor de
ontwikkeling van een Multiculturele Tocht in
Alphen aan den Rijn, te houden op 20 mei.
Twee motieven speelden daarbij voor mij een
rol: ik had tot nu toe weinig contacten met mi-
granten en zo'n tocht langs plekken in Alphen
waar verschillende etnische, culturele en/of
religieuze groepen bijeenkomen zou een
plaatselijke variant kunnen zijn op de urban
pilgrimage die ik in Glasgow had leren kennen
tijdens het nieuwe-ledenprogramma (zie ook
het verslag van de predikantenreis in de vorige
Grieshog).
Toekomst
Het is eigenlijk onbegonnen werk om in kort
bestek iets te schrijven over het nieuwe-
ledenprogramma. Op zich zijn de onderdelen
niet zwaar, maar bij elkaar vormen ze een
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 4/
8
tamelijk intensief en omvangrijk programma.
Als ingroeien in de gemeenschap werkt het
goed, ook als je niet in Groot-Brittannië woont.
Voor mij is het aantrekkelijke van de Iona
Community, dat de gemeenschap mij een spiri-
tueel thuis biedt en een groep mensen waar-
mee ik me ook emotioneel verbonden voel,
terwijl ik tegelijk word uitgedaagd dingen te
doen die ik anders niet snel zou doen. De vijf-
voudige regel werkt voor mij ook op die ma-
nier. In Trouw heb ik gezegd, dat ik mijn lid-
maatschap zie als een experiment: is het mo-
gelijk om lid te zijn met het ene been in Groot-
Brittannië en het andere been in Nederland?
Vooralsnog ga ik ervan uit, dat dat mogelijk is.
Het is ook een goede leerschool om te ervaren
wat het betekent om minderheid te zijn: als
niet-Brit in een Schotse/Engelse organisatie,
als rooms-katholiek in een overwegend protes-
tantse beweging. De Iona Community heeft
ervoor gekozen om het lidmaatschap open te
stellen voor niet-Britten. Maar er zal nog heel
wat moeten veranderen voordat zij echt een
internationale beweging is. Dat kan alleen
maar, als ook in Duitsland, Nederland en an-
dere landen op het continent actieve family-
groepen ontstaan. Als er één schaap over de
dam is, volgen er meer, zo zegt het spreek-
woord. Als de voortekenen niet bedriegen,
kunnen we over enige jaren wellicht een eigen
Nederlandse familygroep starten.
Jan Maasen
V
AN
`U
NIVERSE
S
TORY
'
NAAR
V
ERBONDENHEID
Op 11 december 2005 kwam regiogroep Mid-
den-West bijeen in Alphen a/d Rijn, bij Helco
Mulder. Omdat ondergetekende net een vijf-
daags seminar in de VS had bijgewoond over
`Religion Enters its Ecological Phase',
zou dit
onderwerp op onze bijeenkomst aan de orde
gesteld worden.
Achtergrond
Het seminar was georganiseerd door
Genesis
Farm
(New Jersey), een ecologisch werk- en
studiecentrum, 25 jaar geleden gestart door Sr
Miriam McGillis O.P. en (nog steeds) onder-
steund vanuit haar Dominicaanse orde de
Sisters of Caldwell. (
www.genesisfarm.org
).
Vanwege haar 25-jarig bestaan organiseert
Genesis Farm, naast het bovengenoemde,
nog drie andere seminars: over
Economy- ,
Education- en Politics Enters its Ecological
Phase. Met het oog op reflectie, vernieuwing
en elkaar inspireren en ondersteunen bij het
zetten van stappen.
Met 26 deelnemers aan deze vijfdaagse wis-
selden we onze ervaringen uit: ons `ontwa-
ken', onze ideeën en activiteiten met betrek-
king tot het thema `
Religion enter its Ecological
Phase.
Eén dag was zeer speciaal, met meer
dan 100 deelnemers, georganiseerd rond Mary
Evelyn Tucker, vergelijkende godsdienstwe-
tenschapper en coördinator van het `Harvard
Forum on Religion and Ecology'.
(
www.religionandecology.org
).
Een begenadigd spreekster en leerling en
uitlegger van het werk van Thomas Berry (zie
literatuurverwijzing onderaan).
Ecozoïcum
We leven in een tijd waarin de natuurweten-
schappen in staat zijn ons een glimp te tonen
van de geschiedenis van een zich ontvouwend
universum. Een geschiedenis van ongeveer 13
miljard jaar, waarvan de mens nog maar zeer
kort deel uitmaakt. De grootsheid, het myste-
rie en de toenemende complexiteit van een
zich nog steeds ontvouwend heelal, begint nog
maar net tot ons door te dringen. Tegelijkertijd
beginnen we ook steeds meer te weten van de
omvang van de verwoesting van de aarde en
de aardegemeenschap, waaronder het uitster-
ven van duizenden plant- en diersoorten. Een
zodanige uitsterving dat we als we naar de
geologische tijdperken van de aarde kijken,
moeten zegen dat we aan het eind van het
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 5/
8
Cenozoïcum zitten (dat begon circa 67 miljoen
jaar geleden met het uitsterven van de dyno-
saurus, ten gevolge van de inslag van een
meteoriet op aarde). Er zijn 5 grote uitster-
vingsperioden op aarde geweest, waar we nu
inzitten is de 6
e
en deze laatste wordt voorna-
melijk door menselijk toedoen veroorzaakt.
We staan op een keerpunt. Een nieuwe visie
op
hoe mens te zijn op aarde
is nodig. Gaan
we een `technozoïsch' tijdperk tegemoet, waar-
in met uitsluitend technische middelen ge-
poogd wordt om de crisis een halt toe te keren
en waarbij de aarde als product opgevat wordt,
of gaan we een ecozoïcum (ecologisch tijd-
perk) tegemoet, waarin we leren leven vanuit
de
verbondenheid
met al wat is? De seminars
roepen vier belangrijke instituties op de wereld
op: de Economie, de Godsdiensten, het On-
derwijs en de Politiek, om `een ecologisch
tijdperk binnen te treden'.
Welke uitdagingen liggen hier voor de
godsdiensten?
Wij zijn
het verhaal
van het zich ontvouwend
heelal aan het verstoren, aan het ontheiligen,
aldus Tucker c.s. Het heilige is in het geding!
Dit verhaal (
de universe story
) vertelt ons waar
we ten diepste thuis horen in de kosmos. In
het werk van Genesis Farm staat deze `univer-
se story' centraal, als een verhaal over de
wording en ontvouwing van een heilig univer-
sum. Een universum dat als één onlosmake-
lijk geheel - zowel een materiële als een spiri-
tuele dimensie heeft. (Het inzichtelijk maken
van dit verhaal ook spiritueel is onderdeel
van de cursussen op Genesis Farm).
De wereldgodsdiensten worden door Tucker
c.s. opgeroepen een bijdrage te leveren aan
de allesomvattendheid van het begrijpen van
de
universe story
De uitdaging daarbij is om
onze rol en betekenis als burgers van het uni-
versum te herzien, als zijnde leden van de hele
aardegemeenschap. Op het niveau van de
eigen soort zou de mens zich bij wijze van
spreken opnieuw moeten uitvinden. Met het
oog op de integriteit van de schepping.
Concrete vragen aan de wereldgodsdien-
sten:
1. Kunnen religies hun (scheppings)verhalen
plaatsen binnen de
universe story
?
2. Kunnen ze de menselijke geschiedenis
herzien en plaatsen binnen de geschiede-
nis van de Aarde? (Dit impliceert niet al-
leen verbondenheid met mensen, maar
met de hele aardegemeenschap. Dit roept
ook op tot een andere landbouw, ander
economie, rechtvaardige verdeling van
grondstoffen enz.).
3. Kunnen religies hun tradities openbreken
om planeet Aarde als `huis en haard' in het
hart te sluiten? En het heilige opnieuw te
benoemen.
4. Kunnen religies opnieuw oproepen en
aanmoedigen tot een diep gevoel van ver-
wondering, dankbaarheid en respect voor
het wonder van het leven, het zich ont-
vouwend heelal, de schoonheid van de na-
tuur enz.?
5. Zijn religies in staat om nieuwe rituelen en
symbolen aan te reiken die verwijzen naar
onze
úniverse story, onze uniciteit, de eco-
logische verwevenheid en...
Want...
Als de aarde niet op de een of andere manier
meer een numineuze openbaring van het mys-
terie is, waar zal de mens dan gevoel voor het
mysterie kunnen vinden?
Wat springt hier uit?
Ik denk dat het voor de meesten van ons in het
`Westen' niet vanzelfsprekend is om ons zo
verbonden te voelen met onze
universe story.
Om, met andere woorden, diep tot ons te laten
doordringen dat we bij wijze van spreken de
energie die vrijkwam na de oerknal, in ons
hebben. Dat we oertijd meedragen...... Het
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 6/
8
blijft moeilijk om in een paar woorden te zeg-
gen wat ik daar nu precies onder versta. Ik doe
nog een poging:
Al wat is, heeft zijn/haar eigen
universe story,
vanaf de oerknal, vanaf de eerste vorming van
de waterstof- en heliumatomen zo'n 12 miljard
jaar geleden, waaruit sterrenstelsels, planeten
en de zwaardere atomen gevormd werden en
worden. Het verhaal dus hoe een waterstof
atoom, een ster, een planeet, een.... roos
wordt, of een poes, of jou, of mij. Enz. enz.
Een proces dat zich blijft ontvouwen. Elk mo-
ment is uniek. Wat geweest is komt nooit te-
rug.
Het blijft een onvoorstelbaar en groot mysterie.
Wat veel wetenschappers trouwens ook zeg-
gen. Natuurwetenschap en godsdienstweten-
schap kunnen elkaar over en weer inspireren.
In het simpele maar geniale gedicht
A Thought
in de Coracle van december 2005, weet Ruth
Burgess in een paar woorden
universe
story,
kerst en verwondering samen te vatten.
A Thought
Dust
stardust
everything made of it
rocks
trees
elephants
plankton
stardust
you
me
Jesus
all of us
stardust
twinkle
twinkle
Wow
(
from `Hay and Stardust: recources for Christ-
mas to Candlemas' by Ruth Burgess
)
Nieuwe waarden
Nog een paar begrippen die iets oplichten van
de
universe story
zijn de drie basisprincipes
van het proces van het zich ontvouwend uni-
versum:
1. Differentiatie (niets wat was, is of ontstaat
is gelijk; tot op het kleinste deeltje).
2. Subjectiviteit of interioriteit: al wat is heeft
een eigen vorm van bewustzijn, een eigen
innerlijke oriëntatie en creativiteit (reageert
op een eigen manier op impulsen).
3. Verbondenheid (communion). Dankzij 1.
en 2. is het aangaan van `relaties' (aarde
zon, zwaartekracht, aarde-maan, mens-
aarde, mens-dier enz. enz.) mogelijk.
Dit zouden nieuwe waarden kunnen zijn voor
een nieuw religieus verstaan van mens-zijn op
aarde, meent Thomas Berry
Tijdens het seminar, in gesprek met anderen,
kwamen we verwantschap op het spoor tussen
de
universe story
(en de drie basisprincipes
ervan) en de drie P's van de Keltisch christelij-
ke spiritualiteit:
·
The Presence, God, de Ene, nabij weten in
je dagelijks doen en laten en Verbonden-
heid.
·
Poetry verwant met Subjectiviteit.
·
Pelgrimage: `hoe een waterstofatoom een
mens wordt...'. Vergelijk de `kosmische
wandeling'.
Het vinden van zulke aanknopingspunten helpt
(voor mij) ook om het thema
`Religion Enters
its Ecological Phase'
toegankelijk te maken.
Verbondenheid
Het bovenstaande vormde het uitgangspunt
voor ons gesprek in Alphen a/d Rijn. Vanwege
de veelomvattendheid spraken we af dat we
het zouden toespitsten op
verbondenheid,
met daarbij de volgende aanknopingspunten:
In een tijd waarin individualisme hoogtij viert,
voelen veel mensen zich `ontworteld', ont-
heemd, eenzaam, vervreemd, zinloos. Helco
Mulder (onze gastheer) ervaart het in zijn
nieuwbouwbuurt in Alphen, waar men geen
relatie heeft met de (opgespoten) grond waar-
op men leeft.
Vragen daarbij zijn:
·
Waar voelen we ons ten diepste mee ver-
bonden? En welke verbondenheid missen
we?
·
Wat betekent verbondenheid met de aarde
voor jou?
·
Voelen we ons `thuis' (verbonden) met
onze plaats binnen de
universe story
?
·
Hoe verbonden voelen we ons met onze
traditie?
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 7/
8
Voor ons gesprek had ik een enigszins gewij-
zigde versie van bovenstaand verhaal naar de
leden van onze regiogroep gestuurd. Geen
simpele kost, hoewel de meesten zich goed
konden vinden in de vragen. Het proces van
bewustwording via de
universe story
of een
nieuwe kosmologie laat zich ook niet zomaar
invoelbaar maken. De vraag was ook of dat
moet. Verbondenheid, ook de idee van ver-
bondenheid met datgene wat je je doorgaans
niet zo bewust bent, maakt echter warm. Moti-
veert. Om dat besef vervolgens weer in hap-
klare alledaagse activiteiten te kunnen terug-
brengen. Zo spraken we onder meer over het
al of niet verbonden zijn met ons voedsel.
Waar komt het vandaan? Hoe wordt het ge-
kweekt. Is er nog wel een relatie met de
grond? Etc.
Verbondenheid met vluchtelingen voerde onze
regiogroep naar Utrecht voor het middaggebed
`God geklaagd' op 15 januari '06. En in een
poging tot verbondenheid doen we mee aan
een wake bij het grenshospitium in Amsterdam
op 12 maart.
Natuurlijk is dit onderwerp niet iets wat in één
bijeenkomst `af te handelen' is. Het blijft als
grondpatroon doorwerken in onze samenkom-
sten, hoop ik.
Anne van ven Berg
Literatuur
Thomas Berry,
The Great Work, Our way into
the future.
1999
Brian Swimme & Thomas Berry,
The Universe
Story, A Celebration of the Unfolding Cosmos.
1992
Mary Evelyn Tucker,
Worldly Wonder, Relig-
ions Enter Their Ecological Phase.
2003
I
S HET NU RUSTIG OP
I
ONA
?
Column vanaf Iona door Martin Grashoff
Deze vraag scoort net iets hoger dan die naar
het weer. Wat betreft dat laatste: de winter was
tamelijk zacht, maar we kunnen nog steeds
genieten van sneeuw op de top van Ben More.
Zeker nu de zon al dagenlang schijnt, ons
vaste roodborstje de Abbey Church weer ge-
vonden heeft en de sneeuwklokjes overal
bloeien.
Maar is het rustig? Eigenlijk nooit. Er is altijd
werk te doen, 'staff training' met de nieuwe
mensen vraagt tijd en energie, van alles moet
nog in orde gemaakt worden voor het seizoen
begint en de programmaplanning voor 2007 is
al van start gegaan. Waar mensen samenwer-
ken en -leven is er steeds weer extra leven in
de brouwerij en ook dat houdt je bezig. Flink
bezig, soms. We doen hier niet enkel ons werk
ook dat natuurlijk maar we hebben boven-
dien de pretentie een gemeenschap te vor-
men. Als dat lukt, is het leven geweldig, maar
als het niet lukt, is de teleurstelling evenredig.
Desalniettemin: er is toch wel tijd voor rust. Je
moet die tijd ook nemen. De winter is donker
met erg korte dagen. Slecht weer vertaalt zich
makkelijk in stroomstoring geen verwarming
en uitval van de verbindingen. Dan is een
heilig eiland onheilig klein. Van tijd tot tijd
moet
je er even weg. Letterlijke afstand schept ruim-
te in je hoofd en hart. Daar vind je de rust die
je nodig hebt.
Terugkijkend op dat intensieve laatste jaar is
de conclusie eenvoudig: het Koninkrijk Gods is
nog niet aangebroken. De Iona Community is
geen verzameling heiligen, de organisatie is
on-Nederlands onduidelijk en de aanhoudende
vacatures leggen een stevige claim op onze
groep hier. Waarom en waarvoor we ons ei-
genlijk uit de naad werken is soms een vraag-
teken. Het is niet moeilijk om je ergens kwaad
over te maken.
Maar toch: is het leven elders anders? Iona is
afgelegen, maar niet van de wereld afgezon-
derd. Inclusief alle plussen en minnen is het
een onvervangbare ervaring om hier te wonen
en te werken. We zien echt uit naar de start
van het seizoen. Want hoe onvolmaakt wat we
doen soms mag zijn, het
werkt
wel degelijk. En
zo is dus de werkelijkheid: één stap tegelijk
doen en steeds openstaan voor het wonder
dat je dat
kunt. Eigenlijk is dat het meest rust-
gevend: weten dat het zin heeft wat we hier
doen.
Iona Abbey, Marien en Nelleke Grashoff
GRIESHOG
Nederlandse Iona Groep nieuwsbrief nr 12 maart 2006
pagina 8/
8
A
GENDA
19 maart 2006
Vergadering Kerngroep. Plaats: Nicolacommu-
niteit te Utrecht. Tijd: 14.30 uur.
9 april 2006
Bijeenkomst regiogroep Utrecht/Zeist. Tijd:
15.30 tot ongeveer 19.00 uur. Plaats nog niet
bekend. Aanmelden kan bij Monica en Eric
Ferguson, e-mail:
e.ferguson@antenna.nl
.
30 april 2006
Bijeenkomst regiogroep Noord. Tijd en plaats
nog niet bekend. Aanmelden kan bij Martin
Kielman, e-mail:
mgkielman@wanadoo.nl
.
Data van de bijeenkomsten van de regiogroe-
pen West en Midden worden niet vermeld,
omdat op dit moment deze groepen vol zijn. In
het volgende seizoen kan dat weer anders zijn.
25 tot 28 mei 2006
`Instapweekend' in het Doopsgezind Broeder-
schapshuis in Schoorl. Dit weekend is een
ontmoetingsweekend, bestemd voor iedereen
die interesse heeft in de traditie van de Iona
Community en er in de Nederlandse situatie
gestalte aan wil geven. Informatie en aanmel-
ding bij het Doopsgezind Broederschapshuis in
Schoorl: tel. 072-509 1274 of e-mail:
info@dbhschoorl.nl
.
9 juni 2006
Viering van Columba Day in een vesper van
`verbondenheid en commitment'. Kapel van de
Nicola Communiteit in Utrecht, Maliesingel 63.
Vanaf 19.00 uur ben je welkom; om 19.30 uur
is de vesper. Naderhand drinken we nog wat
met elkaar en praten na. De afsluiting is uiter-
lijk 21.00 uur. Opgave vooraf wordt wel op prijs
gesteld: graag een berichtje vóór 8 juni a.s.
naar ons secretariaat!
B
IJDRAGEN AAN DEZE NIEUWSBRIEF
Wil je een bijdrage leveren aan het volgende
nummer van Grieshog in de vorm van een
reisverslag, een mooie tekst, gedicht of lied,
een vraag om gebed, een aankondiging of
andere (praktische) informatie, dan kun je dat
mailen aan de redactie van Grieshog:
grieshog@planet.nl.
V
OLGENDE NUMMER
G
RIESHOG
Het volgende nummer van Grieshog zal in juni
2006 verschijnen.
L
IDMAATSCHAP
Je kunt `Vriend' worden van de Nederlandse
Iona Groep door je aan te melden bij het se-
cretariaat om deze nieuwsbrief te ontvangen
en jaarlijks 20,-- euro over te maken op giro
9350513 ten name van Nederlandse Iona
Groep, Assen ter bestrijding van de secretari-
aatskosten.
C
OLOFON
Grieshog
is een uitgave van de Nederlandse
Iona Groep.
www.ionagroep.nl
Grieshog
is de naam voor een gloeiend kooltje
dat de Ieren vroeger de zomer en de nachten
door bewaarden om daarmee als het nodig
was het vuur weer te doen oplaaien. De Iona-
beleving is net een Grieshog: vaak een wat
verborgen bewustzijn dat ook ineens weer
springlevend kan zijn!
Secretariaat
Quirine Mertens
Cederlaan 12
9401 RC Assen
e-mail: mertens.lodder@12move.nl
gironummer: 9350513
Redactie
Teun Kruijswijk Jansen, Emmy Kwakkel en
Quirine Mertens
Iona Community, Schotland
Glasgow Office, 4th Floor, The Savoy Centre
140 Sauchiehall Street
Glasgow G2 3DH
tel: 00 44 141 332 63 43
e-mail: ionacomm@gla.iona.org.uk
Iona Abbey, Isle of Iona
Argyll PA76 6SN
tel.: 00 44 1681 700404
e-mail: ionacomm@iona.org.uk
www.iona.org.uk.
